اسلایدر

چرا مراجع در رويت ماه اختلاف دارند؟

(به بهانه نزديكي به عيد فطر)

 

در روزهاي نزديك به عيد فطر سوالهاي زيادي براي مردم در خصوص اختلاف مراجع در رويت هلال ماه پيش مي آيد

به عنوان مثال:

آيا مراجع همديگر را قبول ندارند ؟

آيا مراجع به گفته هم يقين نمي كنند ؟

مگر مي شود مرجعي از يك كشور ديگر ماه را ببيند ؟

و ...

 پاسخ به اين سوالات بسيار راحت است . مراجع همديگر را كاملا قبول دارند اما مبناي اين بزرگواران در رويت هلال متفاوت است

 ما در اینجا به بیان برخي از نظریاتی می پردازیم که مشهور تر است

1-  بعضي از مراجع عظيم الشأن فعلي، رؤيت هلال با چشم مسلح را در ثبوت اول ماه کافي مي دانند

2- اما گروهی دیگر از این بزرگواران فقط رؤيت با چشم غير مسلح را درست مي دانند

3- مبناي برخي دیگر  از آنان در ثبوت اول ماه، اشتراک در شب (به اين معني که در لحظه رؤيت هلال در نقطه اي از زمين، ماه جديد براي ساير نقاطي هم که در شب قرار گرفته اند، ثابت مي شود)

4- مینای عده ای دیگر اشتراک آفاق است (به اين معني که در هر کجاي زمين هلال ديده شود، اول ماه براي تمام نقاط زمين شروع مي گردد)

5- اما جمع ديگري از مراجع بزرگوار نيز هستند که هم قائل به اختلاف آفاق هستند و هم بر رؤيت با چشم غير مسلح تأکيد دارند

6- نظر دیگری که هست این است که اگر منطقه ای  که در آن منطقه ماه دیده شده در شرق منطقه شما قرار داشته باشد برای منطقه شما هم حجت است

به هر حال این اختلاف امري بسيار طبيعي است مثل اختلاف در بقيه ابواب فقه . و  وظیفه ما هم تقليد از اعلم است


برچسبك: اختلاف در مبناي مراجع, مبناي اختلاف مراجع در رويت هلال, نظر مراجع پيرامون عيد فطر, چگونه اول ماه ثابت مي شود, نظر آيت الله سيستاني درباره عيد فطر


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز شنبه چهارم مرداد 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای فقهی | لينک ثابت


راهپيمايي روز قدس

 

خداوند در قرآن مي فرمايد:

 

 وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيز [حج 40]

 

 و خداوند كسانى را كه يارى او كنند (و از آيينش دفاع نمايند) يارى مى‏كند خداوند قوى و شكست ناپذير است‏

 

اگر ما از دين دفاع كنيم ؛ خداوند به دفاع از ما برمي خيزد

 

يكي از كوچكترين كارهاي ما در دفاع از دين ؛ امثال همين راهپيمايي روز قدس است

 

شركت در راهپيمايي ؛ كوچكترين فايده اش اين است ؛ كه مظلومان و مستضعفان ، دلگرم  مي شوند

 

و دشمنان و امثال آنهايي كه شعار " نه غزه ، نه لبنان ، جانم فداي ايران " مي دادند ؛ دلسرد

 

و خداوند وعده داده است كه دشمنان نابود خواهند شد :

 

وَ يَمْحَقَ الْكافِرين‏ [ آل عمران 141 ] خداوند كافران را به تدريج نابود مي سازد

 

و نيز

 

وَ نُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثين‏ [ قصص 5]

 

ما مى‏خواهيم بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان روى زمين قرار دهيم‏

 

 

كليپ صوتي

 

 


برچسبك: نماهنگ روز قدس, كليپ روز قدس, كليپ صوتي روز قدس, كليپ صوتي اسرائيل, كليپ صوتي محو اسرائيل


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز پنجشنبه دوم مرداد 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع | لينک ثابت


راهپيمايي در قرآن

(به بهانه نزديكي به روز قدس)

 

 

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّدا ... [فتح 29]

محمّد فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند، در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند. پيوسته آنان را در حال ركوع و سجود مى‏بينى

نكته:

ياران پيامبر قبل از آنكه اهل نماز و ركوع و سجود باشند ، اهل برخورد با دشمن هستند

اگر ما خود را مطيع پيامبر مي دانيم ، بايد همراه با نماز ، اهل مرگ بر آمريكا و مرگ بر اسرائيل باشيم

و درباره حركت دسته جمعي بر ضد دشمن (راهپيمايي )  خدا وند مي فرمايد :

ولايَطؤون مَوطئاً يَغيظُ الكفّار ... الّا كُتب لهم به عَملٌ صالح  [توبه، 120]

هيچ حركت دسته جمعى كه كفّار را عصبانى كند، صورت نمى‏گيرد مگر اين كه براى آن، پاداش عمل صالح ثبت مى‏شود.

آرى، راهپيمايى ‏هايى كه دشمنان اسلام و مسلمين را عصبانى كند، عمل صالح است


برچسبك: مرگ بر آمريكا در قرآن, چرا راهپيمايي, راهپيمايي 22 بهمن, راهپيمايي روز قدس, كجاي اسلام راهپيمايي آمده


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز چهارشنبه یکم مرداد 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای قرآنی | لينک ثابت


همه چيز در شب قدر

(به بهانه شب قدر )

عَنِ النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله قَالَ: قَالَ مُوسَى‏ إِلَهِي أُرِيدُ قُرْبَكَ قَالَ قُرْبِي لِمَنِ اسْتَيْقَظَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ- قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ رَحْمَتَكَ قَالَ رَحْمَتِي لِمَنْ رَحِمَ الْمَسَاكِينَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ- قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ- قَالَ ذَلِكَ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ لَيْلَةَ الْقَدْرِ- قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ مِنْ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ وَ ثِمَارِهَا قَالَ ذَلِكَ لِمَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَةً فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ- قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ قَالَ ذَلِكَ لِمَنِ اسْتَغْفَرَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ- قَالَ إِلَهِي أُرِيدُ رِضَاكَ قَالَ رِضَايَ لِمَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ.

 

در حديثى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‏خوانيم كه حضرت موسى عليه السلام به خدا عرض كرد:

خدايا مقام قربت را خواهانم. پاسخ آمد: قرب من، در بيدارى شب قدر است.

عرضه داشت: پروردگارا، رحمتت را خواستارم. پاسخ آمد: رحمت من در ترحّم بر مساكين در شب قدر است.

گفت: خدايا، جواز عبور از صراط مى‏خواهم. پاسخ آمد: رمز عبور از صراط، صدقه در شب قدر است.

عرض كرد: خدايا بهشت و نعمت‏هاى آن را مى‏طلبم. پاسخ آمد: دستيابى به آن نعمتها، در گرو تسبيح گفتن در شب قدر است.

عرضه داشت: پروردگارا، خواهان نجات از آتش دوزخم. پاسخ آمد: رمز نجات از دوزخ، استغفار در شب قدر است.

در پايان گفت: خدايا رضاى تو را مى‏طلبم. پاسخ آمد: كسى مشمول رضاى من است كه در شب قدر، نماز بگذارد.

منبع:وسائل الشيعة،جلد  ‏8 ،صفحه 20

 

 فايل به صورت مرتب جهت نصب در تابلوي اعلانات

كليپ صوتي

 

 


برچسبك: شب قدر, اعمال شب قدر, موضوع سخنراني شب قدر, اعمال ليله القدر, منبر شب قدر


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز چهارشنبه بیست و پنجم تیر 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای روايي | لينک ثابت


چگونه دعا كنيم تا مستجاب شود؟

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام  قَالَ قُلْتُ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَطْلُبُهُمَا فَلَا أَجِدُهُمَا قَالَ وَ مَا هُمَا قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ فَنَدْعُوهُ وَ لَا نَرَى إِجَابَةً قَالَ أَ فَتَرَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَخْلَفَ وَعْدَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَمِمَّ ذَلِكَ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ لَكِنِّي أُخْبِرُكَ مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيمَا أَمَرَهُ ثُمَّ دَعَاهُ مِنْ جِهَةِ الدُّعَاءِ أَجَابَهُ قُلْتُ وَ مَا جِهَةِ الدُّعَاءِ قَالَ:

تَبْدَأُ فَتَحْمَدُ اللَّهَ وَ تَذْكُرُ نِعَمَهُ عِنْدَكَ ثُمَّ تَشْكُرُهُ ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله ثُمَّ تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ فَتُقِرُّ بِهَا ثُمَّ تَسْتَعِيذُ مِنْهَا فَهَذَا جِهَةُ الدُّعَاءِ

به امام صادق (عليه السلام) گفته شد :  . . . قول خدا ي عز و جل كه " ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم": «مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم»،  اما ما او را مى‏خوانيم و اجابتى دريافت نمى‏كنيم،

فرمود: به نظر تو خداوند وعده خلافى مى‏كند؟

گفتم: نه، فرمود: پس اين از چه راه است؟ گفتم: نمى‏دانم،

فرمود: ولى من به تو خبر مى‏دهم، هر كه خدا عز و جل را اطاعت كند در آنچه به او فرمان داده است و سپس او را از جهت دعا بخواند، خدا اجابت كند،

گفتم: جهت دعا چيست؟

فرمود: راه دعا اين است كه

1.خدا را سپاسگزارى و حمد كنى و نعمتى كه به تو داده است ياد آور شوى

2. او را شكر گزارى

3.سپس صلوات فرستى بر محمد (ص) و آلش

4.سپس گناهان خود را ياد كنى و بدان‏ها اعتراف نمائى

5.سپس از آنها به خدا پناه برى،

اين راه دعا است،

منبع : اصول كافى ، ترجمه كمره‏اى، جلد ‏6، صفحه : 69

 

 

 

 

 

 

 


برچسبك: جهت دعا, آداب دعا, چه كنيم دعايمان مستجاب شود, دعا, چرا برخي از دعا ها متجاب نمي شود آرشيو بزرگواران


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز سه شنبه بیست و چهارم تیر 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای قرآنی | لينک ثابت


حديثي منحصر به فرد

(به بهانه ميلاد امام حسن مجتبي عليه السلام)

حدیثی است که در بین احادیث ،سنداً و متناً، منحصر به فرد است ؛ پيشنهاد مي شود متن عربي را هم حتما بخوانيد

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ قَالَ ؛ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ قَالَ ؛ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ قَالَ؛ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ :‏ اِنَّ أَحْسَنَ‏ الْحَسَنِ‏ ، الْخُلُقُ الْحَسَنُ.

حديث كرد براي ما ابوالحسن ، كه او روايت كرد از ابوالحسن ، كه او نيز روايت كرده از ابوالحسن ، كه او شنيد از حسن كه او گفت شنيدم از حسن كه او شنيده بود از  امام حسن عليه السلام كه ايشان فرمودند : همانا حسن ترين  حسن ها ؛ خُلق حسن است (نيكوترين نيكوها ؛ خلق نيكوست)  [مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، جلد ‏8، صفحه : 443]

حسن هاي موجود در سلسله ي حديث چه كساني اند؟

فأما أبو الحسن الأول فمحمد بن عبد الرحيم التستري

و أما أبو الحسن الثاني فعلي بن أحمد البصري التمار

و أما أبو الحسن الثالث فعلي بن محمد الواقدي

و أما الحسن الأول فالحسن بن عرفة العبدي

و أما الحسن الثاني فالحسن بن أبي الحسن البصري

و أما الحسن الثالث فالحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام

 

 

 

 

 

 

 

 


برچسبك: حديثي بسيار جالب, روايتي جالب, حديثي جالب, خوش اخلاقي, روايتي از امام حسن آرشيو بزرگو


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز دوشنبه بیست و سوم تیر 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای روايي | لينک ثابت


حضور قلب در نماز

 

حضور قلب

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: عَلَيْكَ بِالْإِقْبَالِ عَلَى صَلَاتِكَ فَإِنَّمَا يُحْسَبُ لَكَ مِنْهَا مَا أَقْبَلْتَ عَلَيْهِ مِنْهَا بِقَلْبِك‏

 امام باقر عليه السلام مي فرمايند:

 بر توجه قلبي در نماز عنايت و محافظت کن، چون آن مقدار از نماز که با توجه و حضور خوانده اي، براي تو حساب مي شود [بحار الأنوار ؛ جلد ‏81، صفحه : 201]

 دل بستگی به دنیا، به اندازه ای خطرناک است که در اثر آن ممکن است کم ارزش ترین مال آن هم برای ما دردسر درست کند.

 داستانك:

 نقل می کنند شخصی به نام ابوالعباس جوالیقی روزی جوالی(کیسه ای) را به کسی داد و فراموش کرد به چه کسی داده و هر چه فکر کرد به یادش نیامد.

 روزی به نماز ایستاده بود، که ناگهان یادش آمد که جوال را به چه کسی داده است. به مغازه رفت و به شاگرد خود گفت: یادم آمد که جوال را به چه کسی داده ام.

 شاگردش گفت: چگونه یادت آمد؟

 ابوالعباس گفت: در نماز بودم که ناگهان یادم آمد

 شاگرد گفت: ای استاد، پس شما نماز نمی خواندی، جوال پیدا می کردی.

 ابوالعباس از این سخن چنان تحت تأثیر قرار گرفت که کار را رها کرده و به تحصیل علم و تهذیب نفس پرداخت و به جایی رسید که تفسیری از خود به یادگار گذاشت [تفسير منهج الصادقين في إلزام المخالفين، جلد‏6، صفحه: 192]

 

 

 

 

 

 

 


برچسبك: داستان حضور قلب در نماز, روايت حضور قلب, عوامل حضور قلب, موانع حضورقلب, ابوالعباس جواليقي


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز یکشنبه بیست و دوم تیر 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای روايي | لينک ثابت


نگاه زيباي معصومين درباره ي فرزند

يكي از ياران پيامبر (صلي الله عليه و آله) مي گويد: روزي پيش حضرت رفتم.

ايشان به من فرمود: آيا فرزندي داري؟

گفتم: بله ، تازه فرزندي برايم متولد شده ؛ ولي دوست داشتم به جاي آن، به مشكلات مالي ام رسيدگي كنم و آنها را سير كنم.

پيامبر فرمودند: "هرگز اين را مگو . چرا كه آنان ، تا زنده اند ، نور چشم اند و هرگاه بميرند ، مايه پاداش الهي اند. البته اگر اعتقاد داري مايه ترس و اندوهند، بله ، اين واقعتي است كه به طور طبيعي ، براي انسان ، ترس و اندوهي همراه دارد. " [ مسند ابن حنبل؛ جلد8 صفحه 196]

نقل كرده اند شخصي به نام حسن بصري مي گفت: بدترين چيز، فرزند است. اگر زنده باشد من را به زحمت مي اندازد و اگر بميرد ، نابودم مي كند.

اين سخن به گوش امام سجاد رسيد. حضرت فرمودند:" قسم به خدا، اين سخن دروغ است. بهترين چيز ، فرزند است. اگر زنده باشد ، هم اكنون تو را بسيار دعا مي كند و اگر بميرد ، پيشاپيش براي خود، شفاعت كننده اي فرستاده اي[مستدرك الوسائل جلد 15 صفحه 112 ]

 

مطالب مرتبط با تحديد نسل

 

 

 

 

 


برچسبك: منبر درباره توليد نسل, شبهات زياد شدن نسل, تحديد نسل در قرآن, سقط جنين, آمار جمعيت


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز پنجشنبه نوزدهم تیر 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای قرآنی | لينک ثابت


سياستهاي كاهش جمعيت؛ سياستي استعماري

"زبيگنيو برژينسكي"  سياست مدار آمريكايي و مشاور امنيت ملي "جيمي كارتر" رئيس جمهور سابق آمريكا ، در مصاحبه با روزنامه آمريكايي "وال‌استريت ژورنال" در مارس 2009 گفت :

از فكر كردن به حمله پيشدستانه عليه تاسيسات هسته‌اي ايران اجتناب كنيد و گفت‌وگوها با تهران را حفظ كنيد، بالاتر از همه، بازي طولاني مدتي را انجام دهيد، چون زمان، آمار جمعيتي و تغيير نسل در ايران به نفع رژيم كنوني نيست [منبع]

"هنري كيسينجرگ" نيز وقتي مشاور امنيت ملي ايالات متحده آمريكا بود در يك تحقيق اظهار كرده بود كه افزايش جمعيت جهان سوم خطري براي امنيت ملي آمريكاست.

وي در تحقيق خود به اين نتيجه رسيده بود كه « به طور خاص درباره سيزده كشور بايد سياست كاهش جمعيت در پيش گرفته شود كه هفت كشور از آنها كشورهاي اسلامي و كشورهاي داراي اقليتهاي بزرگ مسلمان مانند هند هستند» . نتيجه اين تحقيق كيسينجر (200-‏nssm‏) تا سال 1990 ممنوع الانتشار بود.در واقع تشويق خانواده هاي ايراني به عدم باروري يکي از سياست هاي اساسي جبهه کفر و استکبار در مقابله با جهان اسلام و ام القراي آن يعني ايران است. [منبع]

او در سال 1990 در مقاله اي نوشت :

«در ده سال آينده افزايش چشمگير جمعيت مسلمانان، بزرگ‏ترين خطر براي آمريکا خواهد بود و آمريکا بايد براي جلوگيري از اين خطر با "همکاري صادقانه و مخلصانه حکومت‏هاي کشورهاي اسلامي" (!) اقدامات گسترده‏اي به عمل آورد و در همه کشورهاي اسلامي استفاده از ابزارها و داروهاي کنترل‏ کننده جمعيت رواج پيدا کند»

منظور کيسينجر از "همکاري صادقانه و مخلصانه حکومت‏هاي کشورهاي اسلامي" اجراي برنامه‏هاي کنترل جمعيت بود؛ [منبع]

 مطالب مرتبط با تحديد نسل

 

 

كليپ صوتي

 

 


برچسبك: منبر درباره توليد نسل, شبهات زياد شدن نسل, تحديد نسل در قرآن, سقط جنين, آمار جمعيت


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز چهارشنبه هجدهم تیر 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای سیاسی | لينک ثابت


چرا اسرائيل جمعيتش را كنترل نمي كند؟

 

مجامع بين المللي ايران را موفق ترين كشور در زمينه كاهش توليد فرزند معرفي كرده اند

نرخ باروري در ايران از حدود 7 فرزند در سال 55 به حدود 1.7 فرزند در سال هاي اخير رسيده است كه با حدود 75 درصد كاهش ؛ چشمگير ترين و سريعترين و حيرت انگيز ترين نرخ باروري در تاريخ بشريت است

جالب اينجاست كه بدانيد كشورهايي مثل اسرائيل ؛  انگليس و آمريكا ؛ نرخ باروري كشورشان را افزايش مي دهند

طبق‌ گزارش‌ خبرگزاري‌ جمهوري‌ اسلامي‌ ايران‌، در تاریخ 25/12/72: «بر اساس‌ آخرين‌ آمار بانك‌ جهاني‌، جمعيّت‌ اسرائيل‌ تا سال‌ 2000 هر ساله‌ بطور متوسّط‌ 2.8 درصد رشد خواهد داشت‌ كه‌ بالاترين‌ ميزان‌ رشد در جهان‌ است‌.» [ منبع ]

اسرائيلي ها فرزند آوري را وظيفه شرعي خود مي دانند . آنان پذيرفته اند كه هر خانواده ؛ بايد حداقل 4 فرزند داشته باشند

اما ما شيعيان با داشتن اينهمه روايت ؛ آيا چنين اعتقادي داريم؟

پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) مي فرمايند: بسيار فرزند آوريد؛ چرا كه من در آينده به فراواني جمعيت امتم در ميان ديگر امتها افتخار مي كنم. [ كافي جلد 6 صفحه 2 ]

و در روايتي ديگر مي فرمايند: خداوند 4 گروه را لعنت كرده و فرشتگان نيز آمين گفته اند: [يكي از آنان] مردي كه ازدواج نمي كند . تا مبادا فرزندي برايش متولد شود   ‍[مستدرك الوسائل ، جلد‏14، صفحه : 156]

 

مطالب مرتبط با تحديد نسل

 

 

 

كليپ صوتي

 

 


برچسبك: منبر درباره توليد نسل, شبهات زياد شدن نسل, تحديد نسل در قرآن, سقط جنين, آمار جمعيت


 

با استعانت از حجه بن الحسن اين منبرک روز سه شنبه هفدهم تیر 1393 در مسجد گفته شدبا موضوع منبرکهای روايي | لينک ثابت


منبركهاي قديمي‌تر