(به بهانه هفته ی امر به معروف و نهی از منکر)

یکی از مهمترین نکات در امر به معروف و نهی از منکر ؛ محبت ؛ خصوصا هدیه دادن است

چه ایرادی دارد مغازه دار به خاطر حجاب ؛ تخفیف بیشتری دهد

و یا ما به کودکانی که حجاب دارند ، کتابی هدیه دهیم و…

داستانک:

در زمان طاغوت دوستى در قم داشتم که مى‏گفت: وقتى مى‏خواهم به مسافرت بروم، مقدارى سوهان‏ و شیرینى مى‏خرم و همین که وارد اتوبوس شدم به راننده‏ و شاگرد راننده تعارف مى‏کنم.

در بین راه یا موسیقى روشن نمى‏کند و یا اگر روشن کرد با تذکّر من خاموش مى‏کند.

منبع:خاطرات حجت الاسلام قرائتى،جلد ۲،صفحه: ۲۵

(به بهانه هفته امر به معروف و نهی از منکر)

وَ إِذا رَأَیْتَ الَّذینَ یَخُوضُونَ فی‏ آیاتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُم‏

هر گاه کسانى را دیدى که آیات ما را مسخره مى‏کنند، از آنها روى بگردان‏   [سوره انعام آیه ۶۸]

بعضی از مردم در مجالس حرام می نشینند و وقتی از آنان سوال می شود چرا نشسته اید می گویند ما راضی نیستیم و در گناه آنان شرکت نمی کنیم ؛ در حالی که این کاملا اشتباه است و باید مکان را ترک کنند 

داستانک ۱ :

امام صادق (علیه السلام) در مهمانى شرکت کردند.

 یکى از مهمانها از صاحبخانه با اشاره آب طلبید. او هم شرابى آورد.

حضرت به محض آنکه متوجه شد، مجلس را ترک کرد و فرمود: «جلسه‏اى که در آن شراب بنوشند، نه تنها نباید خورد که باید آن جلسه را ترک کرد تا دیگران بفهمند که شراب‏خوارى کارى زشت است.»

[منبع: بحارالانوار – جلد ۷۹ – صفحه ۱۴۱]

داستانک ۲ :

«یکى از نمایندگان مجلس در قبل از انقلاب اسلامى، خدمت امام امت (ره) رسید و گفت: قانونى مى‏خواست تصویب شود که ضد اسلام بود من رأى ندادم.

 امام با عصبانیت فرمودند: کافى نبود. باید داد و فریاد به راه مى‏انداختى و مجلس را ترک مى‏کردى.»

[کتاب امر به معروف و نهى از منکر، نوشته حجه الاسلام قرائتی صفحه : ۲۴]

(به بهانه هفته امر به معروف و نهی از منکر)

کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّهٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَر …  [آل عمران آیه ۱۱۰]

شما بهترین امتى بودید که به سود انسانها آفریده شده‏اند ؛ چون امر به معروف و نهى از منکر مى‏کنید…

خداوند بهترین امت بودنِ ما را ، مشروط به امر به معروف ونهی از منکر می کند. البته امر به معروف و نهی از منکر همیشه سخت بوده است و حال بیشتر

و قال حذیفه الیمانی: یأتی على الناس زمان لئن یکون فیهم جیفه حمار أحب إلیهم من مؤمن یأمرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر.

حذیفه گوید: زمانى آید که مردار یک الاغ براى مردم آسانتر و بهتر است از وجود یک مؤمنى که ایشان را امر بمعروف و نهى از منکر نماید.

[ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن    جلد ‏۴  صفحه   ۱۹۴   ذیل آیه ۱۰۴ سوره آل عمران ]

داستانک:

امام باقر «علیه السلام»: خدا به شعیب پیغمبر «علیه السلام» وحى کرد که «صد هزار تن از قوم تو را عذاب خواهم کرد، چهل هزار از بدان، و شصت هزار از نیکان»

شعیب گفت: پروردگارا! اشرار درست، اخیار چرا؟ خداى بزرگ به او وحى کرد: «چون با اهل معاصى سازگارى کردند و براى خشم من خشم نگرفتند».«داهنوا أهل المعاصی و لم یغضبوا لغضبی».

[ الحیاه با ترجمه احمد آرام، جلد ‏۱، صفحه : ۴۱۵]

(به بهانه هفته ی امر به معروف و نهی از منکر)

امام علی (علیه السلام):

غَایَهُ الدِّینِ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیُ عَنِ الْمُنْکَر …

قله دین امر به معروف و نهی از منکر است …

[مستدرک الوسائل ؛ جلد‏۱۲ ؛ صفحه ۱۸۵]

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود:

أَ لَا أُخْبِرُکُمْ عَنْ أَقْوَامٍ لَیْسُوا بِأَنْبِیَاءَ وَ لَا شُهَدَاءَ یَغْبِطُهُمُ النَّاسُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِمَنَازِلِهِمْ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ … هُمُ الَّذِینَ … یَأْمُرُونَهُمْ بِمَا یُحِبُّ اللَّهُ وَ یَنْهَوْنَهُمْ عَمَّا یَکْرَهُ اللَّهُ

گروهى هستند که نه پیامبرند و نه شهید؛ ولى مردم به مقام آنان که به خاطر امر به معروف به دست آورده اند، غبطه مى‏خوردند. [مظمون روایت]

[مستدرک الوسائل ؛ جلد‏۱۲ ؛ صفحه ۱۸۲]

امام علی (علیه السلام):

فِی سَبِیلِ اللَّهِ عِنْدَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنِ الْمُنْکَرِ إِلَّا کَنَفْثَهٍ فِی بَحْرٍ لُجِّی‏

تمام کارهای نیک و حتی جهاد در راه خدا، در مقابل امر به معروف و نهی از منکر به اندازه‌ی آب دهانی در مقابل دریایی پهناور بیش نیست!    

[وسائل الشیعه ، جلد ‏۱۶ ،صفحه ۱۳۴ ]

باید همه امر به معروف کنند ؛ که یکی از مصادیق امر به معروف ، همین بی حجابی است . بعضی از این بی حجابها دست نشانده ی استکبارند

 خاطره: ( توجه : این خاطره به دلیل مسائلی ، بسیار خلاصه شده است)

دختر خانمی در مسجد به من گفت:

می خواهم توبه کنم‌ .آیا خداوند توبه ی مرا قبول می کند؟

من گفتم : قطعا ؛ انسان اگر توبه کند؛ قطعا خداوند او را می بخشد …

بعد او گفت : من و امثال من فضای جامعه را به لجن کشاندیم .گناه من این بود که پول می گرفتم تا با وضع زننده ای در دانشگاه راه بروم و فضای دانشگاه را به سمت بی حجابی و بی حیایی سوق دهم و امثال من ، باز هم در این دانشگاه هستند …

(به بهانه نزدیکی به ۱۳ آبان ، روز مبارزه با استکبار)

بعد از ارتحال امام خمینی ؛ تفسیر به رای و تخریب چهره امام شدت گرفت و هر روزی با یک عنوانی چهره ی امام مورد هجمه قرار می گرفت. اما هر کدام به شکست می انجامید

دشمن به این نتیجه رسید که باید این بار اعتقاد اصلی مردم نسبت به امام که این جمله بود را هدف بگیرد “حرف و عمل امام یکی بود”

و این راه فقط با خاطرات دروغ محقق می شد که این مهم هم به لطف اطرافیان قدیم امام انجام شد.

شاید یکی از مهمترین مصادیق ، همین حذف شعار مرگ بر آمریکا باشد

لازم است جهت رفع فراموشی آقایان ، فقط و فقط به ۲ موضع گیری حضرت امام ، که در ماههای آخر عمر شریف ایشان گرفته شده است ، اشاره کنیم

حضرت امام در پیامی به ملت ایران در سالگرد کشتار خونین مکه و قبول قطعنامه ۵۹۸ در ۲۹ تیر ۶۷ می آورند:

« ان شاء اللَّه ما نخواهیم گذاشت از کعبه و حج، این منبر بزرگى که بر بلنداى بام انسانیت باید صداى مظلومان را به همه عالم منعکس سازد و آواى توحید را طنین اندازد، صداى سازش با امریکا و شوروى و کفر و شرک نواخته شود. و از خدا مى‏خواهیم که این قدرت را به ما ارزانى دارد که نه تنها از کعبه مسلمین، که از کلیساهاى جهان نیز ناقوس مرگ امریکا و شوروى را به صدا درآوریم»        [صحیفه امام-جلد ‏۲۱ صفحه ۸۲]

و نیز در تاریخ ۳ اسفند ۶۷ در پیامی به روحانیون که به منشور روحانیت معروف گشت می آورند :

«انقلاب به هیچ گروهى بدهکارى ندارد و ما هنوز هم چوب اعتمادهاى فراوان‏ خود را به گروهها و لیبرالها مى‏خوریم، آغوش کشور و انقلاب همیشه براى پذیرفتن همه کسانى که قصد خدمت و آهنگ مراجعت داشته و دارند گشوده است ولى نه به قیمت طلبکارى آنان از همه اصول، که چرا مرگ بر امریکا گفتید! چرا جنگ کردید! چرا نسبت به منافقین و ضد انقلابیون حکم خدا را جارى مى‏کنید؟ چرا شعار نه شرقى و نه غربى داده‏اید؟ چرا لانه جاسوسى را اشغال کرده‏ایم و صدها چراى دیگر»   [صحیفه امام- جلد ‏۲۱  صفحه  ۲۸۶]

و در پایان برای اینکه خط بطلانی بر تمام خاطره گویی های جعلی و … کشیده شود؛ به آخرین جملات وصیت نامه نورانی امام عزیز رجوع می کنیم:

 بسمه تعالى در زیر این وصیتنامه ۲۹ صفحه‏اى و مقدمه، چند مطلب را تذکر مى‏دهم:

۱٫ اکنون که من حاضرم، بعض نسبتهاى بى‏واقعیت به من داده مى‏شود و ممکن است پس از من در حجم آن افزوده شود؛ لهذا عرض مى‏کنم آنچه به من نسبت داده شده یا مى‏شود مورد تصدیق نیست، مگر آنکه صداى من یا خط و امضاى من باشد، با تصدیق کارشناسان؛ یا در سیماى جمهورى اسلامى چیزى گفته باشم.   [صحیفه امام – جلد ‏۲۱  صفحه ۴۵۱- وصیتنامه]

 SHAPE  \* MERGEFORMAT

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام … إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُحِبُ‏ مَعَالِیَ‏ الْأُمُورِ وَ یَکْرَهُ سَفْسَافَهَا الْحَدِیثَ.

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

خداوند همتهای بلند و شریف را دوست دارد و از چیزهاى پست بیزار است

منبع:وسائل الشیعه ؛ جلد‏۱۷ ،صفحه ۷۳ ؛ باب ۲۵

داستانک:

روزی حضرت رسول ـ صلّی الله علیه و آله ـ در مسافرت به شخصی برخوردند و میهمان او شدند. آن شخص پذیرائی شایانی از حضرت نمود، هنگام حرکت آن جناب فرمود: چنانچه خواسته‌ای از ما داشته باشی از خداوند درخواست می‌کنم تو را به آرزویت نائل نماید.

عرض کرد: از خداوند بخواهید به من شتری بدهد که اسباب و لوازم زندگی‌ام را بر آن حمل نمایم و چند گوسفند که از شیر آنها استفاده کنم، پیغمبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ آنچه می‌خواست برایش تقاضا نمود. آن گاه رو به اصحاب کرده فرمودند: ای کاش همت این مرد نیز مانند پیرزن بنی اسرائیل بلند بود و از ما می‌خواست که خیر دنیا و آخرت را برایش بخواهیم.

عرض کردند: ‌داستان پیرزن بنی اسرائیل چگونه بوده است،

آن جناب فرمود: هنگامی که حضرت موسی خواست با بنی اسرائیل از مصر به طرف شام برود …از هر کس جویای محل قبر یوسف شد اظهار بی‌اطلاعی می‌نمود به آن جناب اطلاع دادند که پیرزنی است ادعا دارد من قبر یوسف را می‌دانم در کجاست، دستور داد او را احضار کنند… عجوزه گفت: یا موسی «علم قیمت دارد»، من سالها است این مطلب را در سینه خود پنهان کرده‌ام، در صورتی برای شما اظهار می‌کنم که سه حاجت از برای من برآوری. حضرت فرمود: حاجت‌های خود را بگو. گفت:

اوّل آنکه جوان شوم؛

دوّم: به ازدواج شما درآیم؛

سوّم: در آخرت هم افتخار همسری شما را داشته باشم.

حضرت موسی از بلند همتی این زن که با خواسته‌خود جمع بین سعادت دنیا و آخرت می‌کرد متعجب شد، از خداوند درخواست نمود هر سه حاجت او برآورده شد.

منبع: کتاب داستانها و پندها ، آیت الله محمد محمدی اشتهاردی ، جلد چهارم صفحه ۵۷

لطیفه:

شخصی برایم تعریف کرد که:  روزی با بچه ی کوچکم به حرم امام رضا رفتم .

او را روی شانه ام گذاشتم و با سختی خود را به ضریح چسباندم و گفتم هر چه می خواهی از امام رضا بخواه

فرزندم هم با صدای بلند گفت: امام رضا لواشک می خوام

به راستی همت برخی در دعا کردن اینگونه است

یکی از کتابهایی که مطالعه آن برای همه جزء ضروریات است کتاب” جهاد با نفس “ می باشد،که ترجمه شده ی یکی از ۳۰ جلد کتاب نفیس ” وسائل الشیعه ” است

آیت الله بهجت درباره ی مطالعه کتاب “جهاد با نفس ” می فرمایند:« هر روز سعی کنید یک حدیث از کتاب “جهاد النفس”  وسایل الشیعه  را مطالعه کنید و سعی نمایید به آن عمل کنید. بعد از یک سال خواهید دید که حتما عوض شده اید مانند دارویی که انسان مصرف کند و بعد از مدتی احساس بهبودی می کند»

در قسمتی از این کتاب ،روایتی زیبا از امام صادق علیه السلام آمده است:

عبید بن زراره گوید: از امام صادق علیه السّلام راجع به گناهان کبیره پرسیدم، فرمود: آنها در کتاب على علیه السّلام هفت است:

۱- کفر بخدا. ۲- آدم کشى. ۳- نافرمانى پدر و مادر. ۴- خوردن ربا بعد از دانستن. ۵- خوردن مال یتیم بناحق. ۶- فرار از جهاد. ۷- تعرب بعد از هجرت(مرتد شدن)

 عرض کردم: اینها بزرگترین گناهانند؟ فرمود: آرى، عرض کردم: گناه خوردن یک درهم از مال یتیم بناحق بزرگتر است یا ترک نماز؟ فرمود: ترک نماز، عرض کردم: شما که ترک نماز را از کبائر نشمردى؟

فرمود: نخستین چیزى که به تو گفتم چه بود؟ عرض کردم: کفر،

 فرمود: تارک نماز کافر است، یعنى بدون علت و عذر

منبع: کتاب جهاد با نفس صفحه ۱۹۶

داستانک:

مسعودى در مروج الذهب مى‏نویسد که در زمان عبدالملک یا یکى دیگر از خلفاى بنى امیه که لهو و موسیقى خیلى رایج شده بود  به خلیفه خبر دادند که فلان کس خواننده است و کنیز زیبایى دارد که او هم خواننده است و تمام جوانهاى مدینه را فاسد کرده و اگر به کار او نرسید، این زن تمام مدینه را فاسد مى‏کند. خلیفه دستور داد که غُل به گردن آن مرد انداختند و آنها را به شام بردند. وقتى در حضور خلیفه نشستند، آن مرد گفت: معلوم نیست که آنچه او مى‏خواند غنا باشد، و از خلیفه خواست که خودش امتحان کند. خلیفه دستور داد که کنیز بخواند. او شروع به خواندن کرد. کمى که خواند دید سر خلیفه تکان مى‏ خورد. کم کم کار به جایى رسید که خود خلیفه شروع کرد به چهار دست و پا راه رفتن، و مى‏گفت: بیا جانم به این مرکوب خودت سوار شو.

واقعاً موسیقى قدرت عظیم و فوق العاده‏اى مخصوصاً از جهت پاره کردن پرده تقوا و عفت دارد.

منبع: مجموعه‏ آثار استاد شهید مطهرى جلد ‏۲۲ (تعلیم و تربیت در اسلام) صفحه۵۶۲

از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) روایت شده که فرمود:

روزی جبرئیل امین برای ادای وحی به نزد من آمد.

هنوز تمامش را نخوانده بود که ناگهان آوازی سخت و صدایی هولناک به گوش رسید؛

به گونه ای که چهره  فرشته وحی تغییر کرد.

پرسیدم این چه صدایی بود؟

گفت:ای پیامبر!خدای تبارک و تعالی در دوزخ چاهی قرار داده،سنگ سیاهی در آن انداختند،اکنون بعد از سیزده هزار سال آن سنگ به ته چاه رسید.

پرسیدم:آن چاه جایگاه چه کسانی است؟

 گفت:

« جایگاه بی نمازان و شرابخواران»

منبع:اسرار الصلاه شیخ عبدالحسین تهرانی؛ صفحه : ۳۱

سوال :خرید و فروش پول به پول ، مثلا فروش یک اسکناس هزار تومانی به هزار و یکصد تومان چه صورت دارد؟

حضرت آیت الله خامنه ای:

خرید و فروش اسکناس معمولی و رایج باطل است مگر آنکه دارای خصوصیت خاصی از قبیل قدمت یا چگونگی چاپ و مانند آن باشد و یا غرضی عقلایی در تبدیل منظور باشد . مانند تحصیل پول خُرد یا تبدیل اسکناس کوچک به اسکناس بزرگتر و مانند آن ، که در این موارد تبدیل و خرید و فروش به زیاده مانعی ندارد( مجموعه استفتائات)

حضرت آیت الله فاضل لنکرانی:

اگر معامله عقلایی باشد ، مانعی ندارد(مثلا بخواهد پول ریز را به درشت یا کهنه را به نو تبدیل کنند) جامع المسائل ۱/۲۶۴

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

اشکال دارد

حضرت آیت الله تبریزی:

اگر پول شخصی را به پول دیگر به نقد بفروشد، مانعی ندارد و چنانچه به نسیه باشد معامله مزبور قرض ربوی و حرام است ، هر چند به اسم خرید و فروش انجام گیرد

حضرت آیت الله صافی گلپایگانی:

اگر غرض عقلایی باشد مثل اینکه یک اسکناس هزار تومانی به یک هزار و یکصد تومان اسکناسهای پنجاه تومانی بفروشد یا خریداری کند یا در خصوص اسکناس یکهزار تومان ، خصوصیتی باشد مثل اینکه امضای پدرش را داشته باشد اگر آنرا به یک اسکناس هزار تومانی و یکصد تومان بخرد جائز است

حضرت آیت الله بهجت :

در مابه التفاوت معامله ی دیگری با چیزی انجام دهند، خالی از اشکال است

حضرت آیت الله سیستانی:

اگر از یک جنس باشد به صورت نقد اشکال ندارد، ولی به صورت نسیه به احتیاط واجب جائز نیست

[منبع تمام موارد : کتاب مسائل جدید ؛ جلد ۲ صفحه ۱۵۷]

[جهت مطالعه بیشتر، استفتائات مقام معظم رهبری سوال۱۶۰۳ ؛ توضیح المسائل آیت الله سیستانی قسمت ملحقات بخش تنزیل برات ؛ مساله دوم؛  استفتائات جدید آیت الله مکارم جلد ۲ صفحه ۲۳۵ مساله ۷۲۴]

به بهانه ۸ ذی الحجه ، سالروز قیام خونین حسین بن علی بن حسن ، صاحب فخ)

امام جواد علیه السلام می فرمایند:«پس از واقعه کربلا برای ما قتلگاهی بزرگتر از حادثه فخ نبود»  [عمده الطالب ابن عنبه ص۱۷۲ وص۲۱۱.]

یکی از قیامهایی که شیعیان در مقابل ظلم وستم حکومت عباسی انجام دادند قیام حسین بن علی بن حسن است که در ظهر روز شنبه هشتم ذی الحجه، سال ۱۶۹ه ق در منطقه فخ در زمان خلافت هادی عباسی اتفاق افتاد. نسب رهبر این قیام این گونه است:حسین بن علی بن حسن بن حسن بن حسن المجتبی(علیه السلام ) [کامل ابن اثیر،ج۹ص۹۰]

رهبر این قیام نبیرۀ امام حسن مجتبی-علیه السلام- و از خاندان فضل و جهاد و علم و عبادت و از شریفترین بیت یعنی اهل بیت پیامبر اسلام می باشد.

مورخ مشهور یعقوبی در مورد علت این قیام می گوید: اصرار حکومت عباسی بر دستگیری طالبیان باعث شد که آنان به سوی حسین بن علی (صاحب فخ) رفته و از او بخواهند تا قیام کند، اما وی به همراهی آنان اطمینان نداشت. از این رو اگر چه تعداد بسیاری از کسانی که به حج آمده بودند با او بیعت کردند؛ اما کمتر از پانصد نفر با او همراهی کردند. آنها در سرزمین فخ در نزدیکی مکه مکرمه،با سپاهیان هادی عباسی روبه رو شدند وبیشترآنها نیز پراکنده شدند وحسین بن علی به همراه عدّه ای به شهادت رسیدند. [تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۴۰۴-۴۰۵.]

حکومت ظالم عباسی در این حادثه جسارت و ناجوانمردی یزید بن معاویه را تکرار کردند و سرهای شهدا را بریده و بر نیزه زده و در مکه مکرمه در معرض تماشای حجاج و زائران خانه خدا قرار دادند.بیش از صد سر بالای نیزه بود و سر حسین بن علی رهبر قیام فخ و سر سلیمان بن عبدالله بن حسن در پیشاپیش سرها بود. [تاریخ طبری؛ ج ۸ص۱۹۷.]

از ویژگی های این قیام این است که قبل از وقوع این حادثه روایاتی در مورد مقام و منزلت حسین بن علی صاحب فخ وارد شده است،که جالب توجه است، که در اینجا به یک روایت اشاره می کنم:

امام محمد باقر علیه السلام روایت می کند که روزی پیامبر صلی الله علیه وآله  از سرزمین فخ عبور می کرد؛ هنگامی که به موضع فخ رسید، پیامبر از مرکب پیاده شد و درآنجا دو رکعت نماز خواند،در رکعت دوم بی اختیار به گریه افتاد واصحاب هم از گریۀ آن حضرت به گریه افتادند، پیامبر دلیل گریه خویش را چنین شرح داد:در رکعت اول نماز بودم جبرئیل بر من نازل شد وخبر داد:«ای محمد،مردی از فرزندان تو در همین مکان کشته خواهد شد وپاداش و اجر هر کسی که در رکاب او به شهادت می رسد، ثواب وپاداش دو شهید است»  [بحارالانوار، ج۴۸ص۱۷۰ ]

همچنین برای منزلت صاحب فخ و قیام او روایات دیگری نیز بیان شده است:

امام کاظم علیه السلام  هم پس از شهادت حسین بن علی صاحب فخ، در مورد قداست وپاکی او فرمود:«بخدا سوگند او رفت و به شهادت رسید در حالی که مسلمانی صالح و روزه دار و امر کننده به معروف و نهی کننده از منکر بود،همانند او در خاندانش یافت نمی شود».  [بحارالانوار،ج۴۸ص۱۶۵.]

(به بهانه میلاد امام هادی علیه السلام)

امام هادی علیه السلام می فرمایند

الْبُخْلُ أَذَمُّ الْأَخْلَاق‏

بخل ، پست  ترین اخلاق هاست  [بحار الأنوار؛جلد ‏۶۹؛صفحه: ۱۹۹]

به عنوان مثال:

بسیاری از مردم خانه های وسیعی دارند و در مقابل افرادی هستند که خانه هایشان کوچک است ونیز پول گرفتن تالار برای عروسیشان را ندارند ، چه می شود عروسی در آن خانه های بزرگ گرفته شود

بسیاری در انبار منزل و مغازه یشان بخاری ، یخچال ، فریزر و … دارند و در مقابل بسیاری از داشتن اینها محرومند

بسیاری کتاب می نویسند ؛ اما اجازه نمی دهند کسی از آن استفاده کند

بسیاری مغازه ای پیدا می کنند که اجناس را ارزان می فروشد ، اما به دیگران نمی گویند

به راستی چرا برخی از ما اینقدر بخیل هستیم؟؟؟

داستانک:

تاجرى تهرانى منشى متدینى داشت.

ساعت‏هاى آخر عمر تاجر رسیده بود. منشى از روى دلسوزى حضرت آیت ‏اللّه العظمى خوانسارى را بر بالین تاجر آورد تا بلکه نفسش اثر کند و خوش عاقبت بمیرد.

آیت ‏اللّه خوانسارى هرچه پیرمرد را موعظه کرد و فرمود: در آستانه مرگ هستى این همه سرمایه دارى، این همه فقیر و محروم چشم انتظارند، کارى براى خودت بکن. تاجر گفت: آقا هرکارى مى‏کنم نمى ‏توانم ازپول ، دل بکنم.

آیت‏ اللّه خوانسارى هنوز از منزل آن شخص بیرون نرفته بود که تاجر مُرد.[خاطرات حجت الاسلام قرائتى؛جلد ‏۲ ، صفحه : ۶۱]

لطیفه :

از بخیلی پرسیدند،برای این آیه خاطره ای هم داری ؟ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً  ؛با هر سختی گشایش است ؛

گفت : این‌که مهمانی ناگهان سر سفره برسد، اما روزه باشد

وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاه [بقره ۴۳]

کمک بگیرید از صبر و نماز

خداوند که خالق ما است و از اسرار درون ما آگاه، می داند در مشکلات ،ما باید چه کنیم ؛ می فرماید از صبر و  نماز کمک بگیرید

داستانک:

ابو على سینا، حکیم ایرانى ، که باعث افتخار مشرق زمین است ، در این باره نیز چنین گفته است :

هر گاه در مسئله اى از مسائل ، به مشکلى برخورد مى کردم و در حل آن حیران مى شدم ، وضو مى گرفتم و به مسجد جامع شهر مى رفتم ، دو رکعت نماز به جا مى آوردم و از خالق بى همتاى دانا و توانا استمداد مى کردم ، پس ‍ از نماز و بیرون آمدن از مسجد به نحوى به من الهام مى شد و آن مشکل به آسانى برایم حل مى گردید.

همچنین درباره ملا صداراى شیرازى ، آن عارف و فیلسوف اسلامى (صاحب اسفار) گفته شده است : زمانى که ایشان در کهک قم مشغول مطالعه و نوشتن فلسفه بود اگر مشکل و معمایى برایش پیش مى آمد فورا به شهر مقدس قم حرکت کرده و در حرم حضرت معصومه علیها السلام بعد از زیارت آن بانو، دو رکعت نماز مى خواند و به واسطه آن ، مشکل خود را حل مى کرد و همان نماز کلید حل مشکل او مى شد.[منبع: سجاده عشق ؛ نوشته نعمت الله صالحی حاجی آبادی ؛ بخش هفتم]

شوخی :

اما بعضی از مردم در مشکلات می گویند : استعینوا بالموسیقی و السیگار

در مشکلات به جای آنکه از نماز و صبر کمک بگیرند از موسیقی و سیگار و … برای آرامش و دیگر مسایل کمک می گیرند

یَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَ یُریدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذلِکَ سَبیلاً (سوره نساء- آیه ۱۵۰)

و مى‏گویند: «به بعضى ایمان مى‏آوریم، و بعضى را انکار مى کنیم» و مى‏خواهند در میان این دو، راهى براى خود انتخاب کنند

بسیاری تلاش می کنند اسلام ما را ترکیه ای کنند و همانطور که اسلام را در کشورهای مختلف به التقاط کشاندند، ما را همگرفتار کنند ،آنان نیمی از اسلام می گیرند و نیمی از غیر اسلام . این نوع اسلام ، اسلام التقاطی است یا بهتر بگوییم اسلام سکولار است یا همان اسلام آمریکایی

به عنوان مثال:

هم نماز می خواند ……………….. هم رشوه می گیرد

هم برای امام حسین روضه می گیرد………………..  هم کنار دریاهای امارات و تایلند و … می رود

هم حرم می رود ……………….. هم بدترین حجاب را دارد

هم صبحهای جمعه در دعای ندبه یابن الحسن می گوید………………..هم شبهای جمعه در عروسی مختلط و پارتی شرکت می کند؛

و ………….. (مثالهای بیشتر اینجا )

شوخی:

اگر انسان نیمی از دین را انجام دهد و  نیمی را انجام ندهد ، خدا هم می تواند نیمی از دعاهای ما را اجابت کند و نیمی را رها کند مثلا ما  در دعا می گوییم “خدایا ، داماد خر پولی را نصیب ما کن ” خدا هم دامادی به ما میدهد که خر هست اما پول ندارد  

(به بهانه نزدیکی به شب و روز عرفه)

شب نهم ذی الحجه از لیالى متبرکه و شب مناجات با قاضى الحاجات است و توبه در آن شب مقبول و دعا در آن مستجاب است و کسى که آن شب را به عبادت بسرآورد اجر صد و هفتاد سال عبادت داشته باشد[مفاتیح؛ اعمال روز عرفه]

و روایت شده که: حضرت امام زین العابدین علیه السلام شنید در روز عرفه صداى سائلى را که از مردم درخواست کمک مى‏نمود .فرمود: واى بر تو آیا از غیر خدا سؤال مى‏کنى در این روز و حال آنکه امید مى‏رود در این روز براى بچه ‏هاى در شکم آنکه فضل خدا شامل آنها شود و سعید شوند. [مفاتیح؛ اعمال روز عرفه]

اهمیت دعا در روز عرفه به اندازه‏اى است که روزه ی این روز را براى کسى که روزه، باعث ضعف او هنگام دعا مى‏شود ممنوع کرده‏اند، با این که در روایات صحیحه آمده است که روزه آن کفاره نود سال مى‏باشد.[المراقبات ؛ اعمال روز عرفه؛ صفحه ۴۲۸]